Define los siguientes términos

Derechos Señoriales :
es el conjunto de beneficios y rentas que recibía el señor, principalmente de la explotación económica de sus propiedades.
Mayorazgo :
institución que ayuda a perpetuar el poder de las familias aristocráticas ya que hace que el territorio no se pueda dividir. Permitía mantener un conjunto de bienes vinculados entre sí de manera que no pudiera nunca romperse este vínculo. Los bienes así vinculados pasaban al heredero, normalmente el mayor de los hijos, de forma que el grueso del patrimonio de una familia no se diseminaba, sino que sólo podía aumentar.
Señorío de Abadengo:
al señorío en que es un monasterio el señor. Tierras y habitantes estaban bajo la jurisdicción de la iglesia
Señorío de Realengo :
territorio bajo jurisdicción directa del rey, aunque no sin intermediarios. La principal parte del realengo serían las ciudades y villas privilegiadas con fueros o cartas pueblas, con Comunidades de villa y tierra y alfoces, que actuaban como señoríos colectivos en su tierra o alfoz.
Señorío Eclesiástico :
territorio bajo jurisdicción de eclesiásticos.
Señorío Jurisdiccional :
en ellos el señor tenía el poder judicial concedido por la corona hereditariamente: el señor nombraba a los jueces de primera instancia ("justicias"). En los pueblos de realengo los nombraba el rey. Entre las cargas de carácter jurisdiccional había, un conjunto de obligaciones de origen público: derechos de alojamiento del señor y sus agentes (alberga o cena), prestaciones de carácter paramilitar (hueste, cabalgada, vigilancia), servicios en trabajo (obras de construcción y reparación de castillos, transportes y mensajería) e ingresos derivados del ejercicio de la justicia. Además de estas cargas, se permitió a los señores jurisdiccionales introducir nuevas obligaciones: imposiciones de repartición (tallas), imposiciones fijadas directamente (qüestias), requisas, prestaciones en trabajo en tierras del señor, pagos por el uso forzado de los monopolios señoriales (molinos, herrerías, hornos), etc.
Señorio Laico :
territorio bajo jurisdicción de nobles laicos.
Señorío Solariego :
el señor se considera dueño de las tierras comprendidas en el término. La nobleza más antigua, en general, era la poseedora de los señoríos solariegos, y sobre los habitantes de dichos territorios tenía muchos derechos, recibía numerosas prestaciones y percibía muchos tributos.
Señorío Territorial :
el propietario de la tierra, el noble, posee un dominio directo. La tierra es suya y cobra una renta a los campesinos. El único derecho de los campesinos es el de explotar la tierra.
Vasallo :
es el término con el que en el feudalismo se designa a un noble de categoría inferior u hombre libre que pide protección a un noble de categoría superior, su señor feudal. Le jura fidelidad, da asistencia y presta servicio militar en su favor, recibiendo a cambio el control y jurisdicción sobre la tierra y la población de su feudo o señorío.

Esquilache

Debes ver la película Esquilache y contestar a las siguientes preguntas:


1º ¿Cuál es la imagen que se presenta de los siguientes personajes históricos?

Esquilache: Leopoldo de Gregorio, marqués de Esquilache en 1748, el futuro rey de España, Carlos III, le nombró inspector de aduanas. Aquí se inició su vinculación al monarca que sería de por vida. Más tarde se ocupó de la secretaría de hacienda del Reino de Nápoles. Pasó pronto a ocupar la secretaría de Guerra en 1763 y se convirtió en mano derecha del rey. Intentó una serie de reformas para modernizar al país pero la mayoría de la nobleza se puso en su contra. También se puso en un contra el pueblo por sus medidas de control. Por el contrario, su buena administración fue bien acogida en las reformas de la villa de Madrid, que incluyeron saneamiento y alumbrado, además de mejoras notables en el trazado urbano que han perdurado y permitieron que a Carlos III se le llamase con el transcurrir del tiempo "el mejor Alcalde de Madrid". Durante el final de su vida se puede apreciar el miedo que tenía por el echo de que todo un país le odiase.

El marqués de la Ensenada: También conocido como Zenón de Somodevilla y Bengoechea. Fue un estadista y político ilustrado español. Llegó a ostentar los cargos de secretario de Hacienda, Guerra y Marina e Indias. Asimismo fue nombrado sucesivamente Superintendente General de Rentas, Lugarteniente General del Almirantazgo, Secretario de Estado, Notario de los reinos de España y Caballero del Toisón de Oro y de la Orden de Malta. Fue Consejero de Estado durante tres reinados, los de Felipe V, Fernando VI y Carlos III. Representa a la nobleza, es uno de los personajes en los que se puede apreciar la ambicion, incluso llegando a ser uno de los que provocó esta rebelión con tal de llegar al poder.

Carlos III: Rey de Nápoles y Sicilia con el nombre de Carlos VII de 1734 a 1759 y de España perteneciente a la Casa de Borbón. Es un rey que no sabe tomar las decisiones por si mismo y por ello las deciciones importartes se las deja a Esquilache, en el cual confía plenamente.

La reina madre: Isabel de Farnesio fue reina consorte de España, esposa de Felipe V. Era acreedora de un fuerte carácter y una personalidad autoritaria que le otorgó una gran influencia en la corte de la época. Durante la película se ve como Esquilache no es de su agrado y le echa la culpa de la situación de ese momento con el pueblo, le culpa de la mala fama que podría tener por ello los Borbones y por tanto su hijo, Carlos III.

El infante Carlos IV: fue Rey de España desde 1788 hasta 1808. Hijo y sucesor de Carlos III y de María Amalia de Sajonia. Carlos III piensa que no esta preparado para gobernar correctamente.


2º ¿Cuál es la imagen que se presenta de los principales personajes simbólicos?

La alta nobleza: son duques, marqueses y condes. Se muestra en contra de Esquilache.

Los hidalgos: nobleza baja. Únicamente disfrutaban de su condición privilegiada, pero no tenían por qué tener rentas para sostener un modo de vida compatible con tal condición

Las clases bajas: Están contra Esquilache y provocaron dicho levantamiento.

El clero regular: se trata del servicio religioso. No queían reformas.

Los jesuitas: así se conoce a los miembros de La Compañía de Jesús. Trabajan por la evangelización del mundo, en defensa de la fe y la promoción de la justicia, en permanente diálogo cultural e interreligioso. La finalidad de esta Compañía es «la perfección cristiana, propia y ajena, para gloria y servicio de Dios».


3º ¿A qué grupo social representa Fernanda?
Pertenece a la clase baja ya que es la criada de Esquilache.


4º ¿Qué obras diseña Sabatini para Madrid?
Algunas de sus obras son: Real Casa de la Aduana , Convento de San Pascual de Aranjuez, Puerta de San Vicente, Neptuno, La cibeles.


5º ¿Qué es el chichisbeo?
Obsequiosidad de un hombre con una mujer, galantear. Hombre que está obsequioso con cierta mujer.

6º Escucha con atención la supuesta carta de Carlos III que se lee al comienzo y final de la película, porque la comentaremos en clase.


7º Indica en qué época se sitúa la acción de la película y cuales son las circunstancias históricas del momento.
Se da durante el reinado de Carlos III, en el siglo XVIII. En este periodo Carlos III y Esquilache quieren realizar una serie de reformas en el país y se suceden levantamientos contra la forma de gobernar de Esquilache.

8º Señala las causas y consecuencias que tuvo el motín de Esquilache.

Causas: Por una parte, la Corte vivía en un ambiente de gran opulencia que no se ocultaba a una población que durante aquellos meses sufría carestías en los alimentos básicos. Por otra, nobles y eclesiásticos, en especial jesuitas afectados por las reformas, habían hecho causa común con el pueblo llano.

Sea como fuere, conjura o no, el motín general en Madrid obligó al Rey a aceptar las condiciones más o menos impuestas.

Consecuencias: salida de Esquilache del gobierno y su marcha inmediata a Nápoles y reforma de todo el gabinete desterrando de él a los miembros no españoles del mismo.
Otras peticiones no se atenideron, como el precio de los productos alimenticios siguió alto al no intervenirse en la política de abastos y se mantuvo la Real Orden que regulaba las obligaciones sobre la vestimenta con capa corta. Poco después, Carlos III no dudaría tampoco en expulsar a los jesuitas.

Europa tras la Paz de Westfalia

Pinta el mapa con las siguientes leyendas:

Comenta el mapa indicando:

1º La época en la que se sitúa y las circunstancias históricas

La Paz de Westfalia se da en 1648 tras la Guerra de los Treinta Años en Alemania y la Guerra de los ochenta años entre España y los Países Bajos. La Paz de Westfalia dio lugar a partir del primer congreso diplomático moderno e inició un nuevo orden en el centro de Europa basado en el concepto de soberanía nacional. Hasta 1806, los reglamentos pasaron a formar parte de las leyes constitucionales del Sacro Imperio Romano.

2º Los cambios sucedidos en el mapa en cada país respecto a la situación anterior.

Portugal, Holanda y Suiza se independizan.

Suecia, Francia y Brandemburgo amplian territorios.

España conserva posesiones en Europa aunque pierde Rosellón, Cerdeña y algunas plazas flamencas.

Confederación de 350 estados Alemanes.

3º Las consecuencias que implica la Paz de Westfalia en el nuevo orden europeo.

Se produjeron numerosos cambios territoriales mencionados en el ejercicio anterior. Por ejemplo, Portugal, Holanda y Suiza se independizan, Suecia, Francia y Brandemburgo amplian territorios..

Fin de la hegemonía de los Austrias y comienzo de la hegemonía europea de Francia y marítima de Inglaterra y Holanda.

Supuso el final de las guerras de religión de Alemania.

España pierde gran parte de su poder. Con Felipe IV ya se empiezan a ver signos claros de la decadencia, que quedan patentes tras la Paz de Westfalia. Tras la pérdida definitiva de Portugal (reconocida formalmente en 1668) y de los territorios centroeuropeos, España quedó convertida en un estado de segundo orden.

Comentario de texto

Considerando haber perdido los reinos de Aragón y Valencia y todos sus habitadores por la rebelión que cometieron faltando enteramente al juramento de fidelidad que me hicieron como a su legítimo Rey y Señor, todos los fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que con tan liberal mano se les hablan concedido así por mí, como por los señores reyes mis predecesores, (...) se añade ahora la del derecho de la conquista que de ellos han hecho últimamente mis armas con el motivo de su rebelión; y considerando también que uno de los principales atributos de la soberanía es la imposición y derogación de las leyes, las cuales, con la variedad de los tiempos y mudanza de costumbres, podría Yo alterar aun sin los grandes y fundados motivos y circunstancias que hoy concurren para ello en lo tocante a los de Aragón y Valencia; he juzgado por conveniente, así por esto como por mi deseo de reducir todos mis reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla tan loables y plausibles en todo el Universo, abolir y derogar enteramente como desde luego doy por abolidos y derogados todos los referidos fueros y privilegios, prácticas y costumbres hasta aquí observadas en los referidos reinos de Aragón y Valencia siendo mi voluntad que éstos se reduzcan a las leyes de Castilla y al uso, práctica y forma de gobierno que se tiene y se ha tenido en ella y en sus tribunales, sin diferencia alguna en nada, pudiendo obtener por esta razón igualmente mis fidelísimos vasallos los castellanos, oficios y empleos en Aragón y Valencia de la misma manera que los aragoneses y valencianos han de poder en adelante gozarlos en Castilla sin ninguna distinción, facilitando Yo por este medio a los castellanos motivos para que acrediten de nuevo los afectos de mi gratitud, dispensando en ellos los mayores favores y gracias tan merecidas de su experimentada y acusada fidelidad y dando a los aragoneses y valencianos reciproca e igualmente mayores pruebas de mi benignidad, habilitándoles para lo que no lo estaban en medio de la gran libertad de los fueros de que gozaban antes y ahora quedan abolidos. En cuya consecuencia he resuelto que la audiencia de Ministros que se ha formado para Valencia y la que he mandado se forme para Aragón se gobierne y maneje en todo y por todo como en las dos Chancillerías de Valladolid y Granada, observando literalmente las mismas reglas, leyes, pactos, ordenanzas y costumbres que se guardan en éstas sin la menor distinción ni diferencia en nada (...)

Comenta el texto anterior.

1º Léelo detenidamente intentando comprender todos sus términos

2º Exlica el significado de los términos en rojo en el contexto del texto
La rebelión que cometieron: se refiere a la oposición de Valencia y Aragón de que Felipe V accediera al trono
Derecho de la conquista: el derecho que tenía Felipe V de conquistar esos territorios
Soberanía: Felipe V tiene todo el poder ya que no hay división de poderes, es una monarquía absoluta
Derogar: Abolir, dejar sin efecto una ley o costumbre. En este caso se refiere a la abolición de los privilegios y leyes de Valencia y Aragón.
Mis fidelísimos vasallos los castellanos: habla de los habitantes de Castilla, ya que son los únicos que apoyaban el reinado de Felipe V.
Audiencia de Ministros: consejo que crea Felipe V para controlar a Valencia y Aragón.
Chancillerías: similar a la audiencia de Ministros pero en Valladolid y Granada.

3º Haz un esquema de las ideas principales del texto indicando:
a. ¿Qué dos motivos da el autor para poder derogar los privilegios de Valencia y aragón?
La rebelion contra Felipe V y no jurarle fidelidad.
b. ¿Qué medidas para establecer la uniformidad de la administración política establece el autor?
Se dan las mismas leyes que las de Castilla en el resto del territorio y se crea la Audiencia de Ministros y Chancillerías.

4º ¿Qué tipo de texto es?
Es un texto jurídico. Habla de las leyes.

5º ¿Quién es el autor?
Felipe V de Borbón, llamado el Animoso. Fue rey de España, sucesor del último monarca Habsburgo de España, su tío-abuelo Carlos II, y primer monarca de la dinastía Borbón. Su reinado de 45 años y 21 días es el más dilatado de la monarquía hispánica.

6º ¿A quién va dirigido el texto?
Al pueblo, sobre todo Aragón y Valencia

7º ¿En qué fecha se sitúa?
Tras la guerra de sucesión. Sobre el año 1700.

8º ¿Cuáles son las circunstancias políticas del momento?
Carlos II muere sin descendencia por eso se produce la guerra de sucesión. Para ver quien accede al trono, si Felipe V o el Archiduque Carlos de Austria. Finalmente lo consigue Felipe V y pide fidelidad a los reinos de Valencia y Aragón que son los que se opusieron a ese reinado.

9º Haz un comentario personal haciendo referencia a lo que supone el establecimiento de los Decretos de Nueva Planta en España.
Los Decretos de Nueva Planta en España supone la creación de la idea de nación, el uso del castellano como lengua de la administración, una única moneda, unas únicas Cortes (todo el territorio era juzgado con las mismas leyes).. en definitiva se produce una modernización del Estado.

Pedro Arbués, caso abierto

El 14 de septiembre de 1485 Pedro Arbués, inquisidor de Aragón, sufrió un atentado por parte de ocho sicarios en el altar mayor de la Seo de Zaragoza que le costaría la vida tres días después. El tribunal de la Inquisición condenó por este crimen a varias personas.

Nosotros vamos a reabrir el caso y para ello vamos a recopilar algunos datos:

- Di quien es Pedro Arbués
Nació en Épila, Zaragoza en 1441 y murió en Zaragoza, el 17 de septiembre de 1485. Fue un eclesiástico español, uno de los primeros agentes de la Inquisición española en el reino de Aragón.

- Di cual era la situación de la Inquisición en ese momento en la Península
Entre los años 1480 y 1530 la Inquisición desarrolló un período de intensa actividad. Hubo unas 2.000 personas ejecutadas, la inmensa mayoría eran conversos de origen judío

- Indaga cual es la situación de la Inquisición en Aragón en esa época y como es recibida en Zaragoza y Teruel.
En 1483 la Inquisición se convertía en la única institución con autoridad en todos los reinos de la monarquía hispánica. No obstante, las ciudades de Aragón continuaron resistiéndose, e incluso hubo conatos de sublevación, como en Teruel en 1484–85. En Aragón, los tribunales inquisitoriales se cebaron especialmente con miembros de la poderosa minoría conversa, acabando con su influencia en la administración aragonesa. El asesinato en Zaragoza del inquisidor Pedro Arbués, en 1485, hizo que la opinión pública diese un vuelco en contra de los conversos y a favor de la Inquisición.

- Indica a qué colectivo pertenecen las personas que fueron juzgadas como culpables
Pertenecen al colectivo de los conversos.

- Señala qué razones podrían tener aquellas personas que fueron condenadas como instigadores del asesinato para inducirlo.
La razón puede ser que querían que se acabara la Inquisición ya que estaban asesinando a muchos conversos, pero les salió al reves, ya que a partir de ese asesinato el pueblo se puso de lado de la Inquisición.

- Indica que argumentos podrían tener a su favor los condenados.
Podían argumentar que la Inquisición si que estaba matando y dejando sin libertad a mucha gente, y por tanto, que ese asesinato podría acabar con todo ello.

- Señala qué otros colectivos sociales de la ciudad podrían ser sospechosos de instigar el asesinato y qué razones podrían tener.
Grupo de herejes y judíos que habían intentado sobornarle para que no se opusiera a sus creencias pero como este no acepto, planearón matarle más de una vez.

- Di qué consecuencias tuvo el asesinato de Pedro Arbués y quiénes salieron beneficiados y perjudicados con ello.
Consecuancias: hizo que la opinión pública diese un vuelco en contra de los conversos y a favor de la Inquisición. Los autores del asesinato fueron condenados a muerte, excepto el autor intelectual que se suicidó en la cárcel.
Beneficiados: la Inquisición
Perjudicados: los conversos o los que iban contra la Inquisición.

Fray Bartolomé de las Casas

1º Indica que tipo de texto es
Es un texto historico-político.

2º Indica quién es el autor y da una breve biografía suya
El autor es Fray Bartolomé de Las Casas que fue un fraile dominico español, cronista, teólogo, obispo de Chiapas (México) y apologista de los indios.
Nació en Sevilla el año 1484. En 1512 viaja a Cuba como capellán de Pánfilo de Narváez. Más tarde viajó a España y se entrevistó con el rey Fernando el Católico y con el Cardenal Cisneros, quién le nombrará Protector de los indios, en 1516. A la muerte del rey Fernando El Católico, se entrevista con el nuevo rey, Carlos I, que le concedió el territorio de Cumaná (en la actual Venezuela). Volvió a España en 1520, intentando poner en marcha su encomienda, siempre en contra de la esclavitud de los indios, el proyecto fracasó porque en su ausencia los indios se rebelaron. En 1535 regresa a América donde intenta de nuevo un programa de colonización pacífica en Guatemala, donde obtiene un relativo éxito; vuelve de nuevo a España en 1540 y en Valladolid, visita de nuevo al rey Carlos I. Se le ofreció el obispado de Cuzco, importantísimo en aquel momento, pero Las Casas no aceptó, aunque si aceptó el obispado de Chiapas en 1543. Renunció a su obispado y continuó con su labor propagandística a favor de los indios hasta su muerte, lo que le valió ser conocido como el Apóstol de los Indios. Bartolomé de Las Casas murió en Madrid en 1566.

3º Indica a quién va dirigido el texto
Va dirigido a los miembros del Consejo de Indias.

4º Señala las circunstancia de la época
Se da en los años 1562-1563. En esta época los monarcas Felipe II, como anteriormente Carlos I, habían reconocido la encomienda como el sistema de colonización y explotación de las Indias, estando en pleno desarrollo la explotación sobre todo de las nuevas minas

5º Explica los conceptos en rojo

• Chiapas: es uno de los 31 estados que junto con el Distrito Federal conforman las 32 entidades federativas de México. Está localizado en el sureste de México,
• V.A: Vuestra Alteza
• Real Consejo de las Indias: fue el órgano más importante de la administración indiana (América y las Filipinas), ya que asesoraba al Rey en la función ejecutiva, legislativa y judicial.
  No tenía una sede física fija, sino que se trasladaba de un lugar a otro con el Rey y su Corte.
• Las gentes y naturales de las que llamamos Indias: hace referencia a los indígenas de la India.
• Repartimientos o encomiendas: grupos de indios adjudicados junto con tierras a colonos españoles con el pretendido derecho de hacerles trabajar, aunque mediante un salario, y pretendiendo justificar ese supuesto derecho en la finalidad de cristianizarles y de elevarles a la civilización, que se atribuían como obligaciones al encomendero

6º Señala las ideas principales.
En el texto Fray Bartolomé de Las Casas denuncia la situacion de los indigenas para que cambie ya que estos son maltratados y también para que tengan más libertad.

La diáspora morisca

• Lee el siguiente artículo y resume la aventura de los moriscos españoles hasta llegar a Benín

En octubre de 1590, un ejército cruzó por primera vez el Sáhara con el fin de crear una nueva Andalucía y al mando de dicho ejercito estaba Diego de Guevara. El sultán Al Mansour, acogió de brazos abiertos a Guevara y le nombró Caïd de la cuidad y después Pachá de su ejército. El viaje fue duro y se perdió dos tercios de los hombres. La expedición se enfrentó por fin al compacto ejército del reino de los Songhay, al que vencieron aunque eran 10 veces superiores en número. Los soldados del Pachá se instalaron definitivamente en Tombuctú. Los jefes se casaron con las princesas de la dinastía shongay y los soldados con plebeyas del mismo pueblo, formando así la casta de Los Arma, que controló todos estos territorios de la curva del Níger hasta 1737, en que fueron vencidos por los tuareg en la batalla de Taya.

• Busca en la red la presencia de otras comunidades moriscas andalusis en el mundo

Túnez es uno de los países en los que más hay.